烈焰中的自由图腾
一一论吴茂盛《红马》的意象建构与精神突围
2025-03-11 09:25:53 作者：朱建业 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
吴茂盛，湖南祁阳人，小说家、诗人、美朮评论家。中国作家协会会员、湖南省作协全委会委员。
著名作家吴茂盛是一位“诗而优则写小说”的典范。他年少成名，曾被评为“全国十大中学生诗人”和首届全国优秀文学少年。后来写小说，长篇小说《驻京办》洛阳纸贵，轰动全国。加上《招生办》，被誉为小说界的“两办主任”。而他最早成名的作品，则是诗歌。他因此而成为上世纪八十年代校园诗歌运动的代表人物之一。
在当代汉语诗歌的版图上，吴茂盛始终以“燃烧的石头”般的质地矗立。他的《红马》一诗，既是一曲对自由的狂想，也是一次对生命本质的叩问。这匹诞生于“冬天的黎明前的黑暗里”的红马，以其炽烈的形象冲破语言的藩篱，在象征与现实的交叠中，构建了一个充满张力的诗性空间。
意象的裂变：从自然物象到精神图腾
《红马》的核心意象“红马”绝非生物学意义上的存在，而是诗人将个体生命体验与集体文化记忆熔铸而成的精神符号。诗中，“红马”被赋予了多重隐喻：其“红色鬃毛”如“桔红的太阳喷薄而出”，既是对自然力量的提纯，也是对历史进程中革命性力量的隐喻；而“双目紧锁忧郁”“红色的火焰”则暗示着个体在时代洪流中的挣扎与突围。
这种意象的裂变在诗歌的结构中层层递进：从“原野嘶鸣”到“七种翅膀张开梦想”，红马从具象的动物逐渐升华为抽象的精神图腾。诗人以“铁蹄敲破虚无的方向”这一超现实场景，解构了现实与理想的边界——红马的奔跑不再受物理空间的限制，而是化作一种对自由本质的终极追问。正如评论家李犁所言，吴茂盛的诗歌“将思想的光芒与艺术的魅力熔铸为一体”，红马正是这种创作理念的具象化呈现。
色彩的暴力美学：红色叙事中的生命意志
全诗以红色为主调，构建了一套暴力美学的视觉体系。“灼热的血”“喷射的火焰”“雾霭的二月”等意象，形成强烈的视觉冲击。红色在此不仅是色彩的呈现，更是一种精神暴力的象征：它既是生命原始能量的释放（“树枝断裂 旷野颤栗”），也是对抗虚无的武器（“雪埋葬雪 风吹在风上”）。
这种色彩暴力与吴茂盛的成长经历形成互文。出生于湖南祁阳山村的他，自幼浸染于湘楚文化的炽烈基因，又在记者生涯中目睹社会现实的荒诞。正如他在自述中所言：“我习惯了天不怕地不怕的生活”，这种经历投射在诗歌中，便形成了红色意象的撕裂感——既是反抗的锋芒，也是创痛的印记。诗中“红马”的忧郁眼神，恰似诗人对理想主义遭受现实挤压的无声控诉。
时空的悖论：寒冬与黎明的辩证
诗歌将场景设置在“冬天的黎明前的黑暗里”，这一时空设定蕴含深刻的哲学思辨。冬季象征肃杀与困顿，黎明前的黑暗暗示临界状态，而红马的奔驰则构成对时空秩序的颠覆：“像山岭流入大海”的超验比喻，将物理世界的逻辑彻底解构。这种时空悖论指向存在主义的命题——在荒诞的生存境遇中，个体如何通过精神运动实现自我救赎？
吴茂盛通过红马的“加速度”给出了答案：当“七种翅膀张开梦想”，奔跑本身就成为反抗虚无的仪式。这种“在路上”的姿态，呼应了他在长诗《江河大地》中的宣言：“我决不是坐在舒适的屋里写诗/而是站在你豪放的肩上/边走边唱”。红马的奔驰，既是逃离也是追寻，既是毁灭也是新生。
语言的重构：新古典主义与现代性的交融
在诗艺层面，《红马》展现了吴茂盛独特的语言策略：
1. 意象的密度与跳跃，从“猎猎的旗帜”到“万物精华造出的铁蹄”，意象群在历史与现实间自由穿梭，形成蒙太奇式的拼贴效果；
2. 节奏的爆破感，短句与长句的交错（如“自由自在!”的戛然而止），模拟了马蹄的节奏，赋予诗歌内在的音乐性；
3. 传统文化的现代转化，诗中“雪埋葬雪”的修辞，暗合道家“反者道之动”的哲学，而“山岭流入大海”的奇喻，则是对古典山水意境的颠覆性重构。
这种语言实验，与吴茂盛作为美术评论家的视觉素养密不可分。他在评画时强调“画面隐匿的人文精神”，这种跨艺术门类的感知方式，使《红马》具有强烈的画面动感：红马的奔驰轨迹，恰似一幅解构主义的水墨长卷。
文化坐标中的精神寓言
将《红马》置于当代诗歌谱系中考察，其价值更显独特：
1、对朦胧诗精神的传承：相较于北岛“镀金的天空下飘满死者弯曲的倒影”的冷峻，吴茂盛以炽烈的红色叙事延续了朦胧诗的抗争基因；
2、与第三代诗人的对话：海子诗中“以梦为马”的浪漫主义，在此被转化为更具现实痛感的“以血为马”；
3、全球化语境下的本土书写：红马的形象既包含草原文化的野性基因，又渗透着湘楚文化的巫性特质，构成多元文化交融的精神标本。
这匹红马最终“像山岭流入大海”，完成从个体抗争到宇宙融合的升华。它不仅是吴茂盛的精神自画像，更是我们这一代人在历史夹缝中寻求突围的集体寓言。当评论家刘起伦将这首诗与布罗茨基的《黑马》并置时，我们看到的不仅是意象的巧合，更是人类对自由永恒渴望的共鸣。
在物质主义甚嚣尘上的今天，《红马》的嘶鸣愈发显得珍贵。吴茂盛以语言为火把，照亮了那些被现实冻僵的灵魂。这匹永不驯服的红马，既是诗人对生命本质的诗性诠释，也是汉语诗歌在当代语境下进行精神重建的重要路标。当我们在黎明前的黑暗中再次聆听它的蹄声，或许能重获直面虚无的勇气——正如诗人在《江河大地》中的誓言：“把干净的诗句/从灵魂深处抽出来/风中挺拔 /雨里展开”。
附：吴茂盛作品《红马》
吴茂盛，湖南祁阳人，小说家、诗人、美朮评论家。中国作家协会会员、湖南省作协全委会委员、永州市作协主席、永州市文联副主席、湖南省东方诗书画院常务副院长、湖南科技学院首任驻校作家。作品曾获潇湘文学奖、丁玲诗歌奖、全国青少年新诗奖、兰州军区《西北军事文学》首届优秀诗人奖等十多个奖项。著有诗集《无尘的歌唱》《独旅》《到达或者出发》和长篇小说《驻京办》《招生办》等十多部。
红 马
诗︱吴茂盛
冬天的黎明前的黑暗里
一匹红马
仿佛桔红的太阳喷薄而出
喷薄而出的红色鬃毛
在原野嘶鸣
猎猎的旗帜
静静的巨大的石块
灼热的血 充满马的眺望
一匹红马 双目紧锁忧郁
红色的四脚和肋骨
喷射着红色的火焰
树枝断裂 旷野颤栗
万物精华造出的铁蹄
敲破虚无的方向
红马 七种翅膀张开梦想
奔驰的加速度
自由自在!
雾蔼的二月
浩瀚的春天屹立在寒冷的旷野
雪埋葬雪 风吹在风上
一匹自由的红马
在黎明前的黑暗里奔跑
像山岭流入大海
在当代汉语诗歌的版图上，吴茂盛始终以“燃烧的石头”般的质地矗立。他的《红马》一诗，既是一曲对自由的狂想，也是一次对生命本质的叩问。这匹诞生于“冬天的黎明前的黑暗里”的红马，以其炽烈的形象冲破语言的藩篱，在象征与现实的交叠中，构建了一个充满张力的诗性空间。
意象的裂变：从自然物象到精神图腾
《红马》的核心意象“红马”绝非生物学意义上的存在，而是诗人将个体生命体验与集体文化记忆熔铸而成的精神符号。诗中，“红马”被赋予了多重隐喻：其“红色鬃毛”如“桔红的太阳喷薄而出”，既是对自然力量的提纯，也是对历史进程中革命性力量的隐喻；而“双目紧锁忧郁”“红色的火焰”则暗示着个体在时代洪流中的挣扎与突围。
这种意象的裂变在诗歌的结构中层层递进：从“原野嘶鸣”到“七种翅膀张开梦想”，红马从具象的动物逐渐升华为抽象的精神图腾。诗人以“铁蹄敲破虚无的方向”这一超现实场景，解构了现实与理想的边界——红马的奔跑不再受物理空间的限制，而是化作一种对自由本质的终极追问。正如评论家李犁所言，吴茂盛的诗歌“将思想的光芒与艺术的魅力熔铸为一体”，红马正是这种创作理念的具象化呈现。
色彩的暴力美学：红色叙事中的生命意志
全诗以红色为主调，构建了一套暴力美学的视觉体系。“灼热的血”“喷射的火焰”“雾霭的二月”等意象，形成强烈的视觉冲击。红色在此不仅是色彩的呈现，更是一种精神暴力的象征：它既是生命原始能量的释放（“树枝断裂 旷野颤栗”），也是对抗虚无的武器（“雪埋葬雪 风吹在风上”）。
这种色彩暴力与吴茂盛的成长经历形成互文。出生于湖南祁阳山村的他，自幼浸染于湘楚文化的炽烈基因，又在记者生涯中目睹社会现实的荒诞。正如他在自述中所言：“我习惯了天不怕地不怕的生活”，这种经历投射在诗歌中，便形成了红色意象的撕裂感——既是反抗的锋芒，也是创痛的印记。诗中“红马”的忧郁眼神，恰似诗人对理想主义遭受现实挤压的无声控诉。
时空的悖论：寒冬与黎明的辩证
诗歌将场景设置在“冬天的黎明前的黑暗里”，这一时空设定蕴含深刻的哲学思辨。冬季象征肃杀与困顿，黎明前的黑暗暗示临界状态，而红马的奔驰则构成对时空秩序的颠覆：“像山岭流入大海”的超验比喻，将物理世界的逻辑彻底解构。这种时空悖论指向存在主义的命题——在荒诞的生存境遇中，个体如何通过精神运动实现自我救赎？
吴茂盛通过红马的“加速度”给出了答案：当“七种翅膀张开梦想”，奔跑本身就成为反抗虚无的仪式。这种“在路上”的姿态，呼应了他在长诗《江河大地》中的宣言：“我决不是坐在舒适的屋里写诗/而是站在你豪放的肩上/边走边唱”。红马的奔驰，既是逃离也是追寻，既是毁灭也是新生。
语言的重构：新古典主义与现代性的交融
在诗艺层面，《红马》展现了吴茂盛独特的语言策略：
1. 意象的密度与跳跃，从“猎猎的旗帜”到“万物精华造出的铁蹄”，意象群在历史与现实间自由穿梭，形成蒙太奇式的拼贴效果；
2. 节奏的爆破感，短句与长句的交错（如“自由自在!”的戛然而止），模拟了马蹄的节奏，赋予诗歌内在的音乐性；
3. 传统文化的现代转化，诗中“雪埋葬雪”的修辞，暗合道家“反者道之动”的哲学，而“山岭流入大海”的奇喻，则是对古典山水意境的颠覆性重构。
这种语言实验，与吴茂盛作为美术评论家的视觉素养密不可分。他在评画时强调“画面隐匿的人文精神”，这种跨艺术门类的感知方式，使《红马》具有强烈的画面动感：红马的奔驰轨迹，恰似一幅解构主义的水墨长卷。
文化坐标中的精神寓言
将《红马》置于当代诗歌谱系中考察，其价值更显独特：
1、对朦胧诗精神的传承：相较于北岛“镀金的天空下飘满死者弯曲的倒影”的冷峻，吴茂盛以炽烈的红色叙事延续了朦胧诗的抗争基因；
2、与第三代诗人的对话：海子诗中“以梦为马”的浪漫主义，在此被转化为更具现实痛感的“以血为马”；
3、全球化语境下的本土书写：红马的形象既包含草原文化的野性基因，又渗透着湘楚文化的巫性特质，构成多元文化交融的精神标本。
这匹红马最终“像山岭流入大海”，完成从个体抗争到宇宙融合的升华。它不仅是吴茂盛的精神自画像，更是我们这一代人在历史夹缝中寻求突围的集体寓言。当评论家刘起伦将这首诗与布罗茨基的《黑马》并置时，我们看到的不仅是意象的巧合，更是人类对自由永恒渴望的共鸣。
在物质主义甚嚣尘上的今天，《红马》的嘶鸣愈发显得珍贵。吴茂盛以语言为火把，照亮了那些被现实冻僵的灵魂。这匹永不驯服的红马，既是诗人对生命本质的诗性诠释，也是汉语诗歌在当代语境下进行精神重建的重要路标。当我们在黎明前的黑暗中再次聆听它的蹄声，或许能重获直面虚无的勇气——正如诗人在《江河大地》中的誓言：“把干净的诗句/从灵魂深处抽出来/风中挺拔 /雨里展开”。
附：吴茂盛作品《红马》
吴茂盛，湖南祁阳人，小说家、诗人、美朮评论家。中国作家协会会员、湖南省作协全委会委员、永州市作协主席、永州市文联副主席、湖南省东方诗书画院常务副院长、湖南科技学院首任驻校作家。作品曾获潇湘文学奖、丁玲诗歌奖、全国青少年新诗奖、兰州军区《西北军事文学》首届优秀诗人奖等十多个奖项。著有诗集《无尘的歌唱》《独旅》《到达或者出发》和长篇小说《驻京办》《招生办》等十多部。
红 马
诗︱吴茂盛
冬天的黎明前的黑暗里
一匹红马
仿佛桔红的太阳喷薄而出
喷薄而出的红色鬃毛
在原野嘶鸣
猎猎的旗帜
静静的巨大的石块
灼热的血 充满马的眺望
一匹红马 双目紧锁忧郁
红色的四脚和肋骨
喷射着红色的火焰
树枝断裂 旷野颤栗
万物精华造出的铁蹄
敲破虚无的方向
红马 七种翅膀张开梦想
奔驰的加速度
自由自在!
雾蔼的二月
浩瀚的春天屹立在寒冷的旷野
雪埋葬雪 风吹在风上
一匹自由的红马
在黎明前的黑暗里奔跑
像山岭流入大海
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