龚璇《长江》

一

唐古拉雪山的银顶，拂去万年重负
一条江，截断高山与云谷
馈赠中国最丰茂的背景
二

就这样，枕着姜根迪如冰川
穿过宁静山谷。谁，细听溪流的声响
多余的欲望，把丘壑抹上悠远的美
三

我终于明白，从冰塔林到河沼
雪原，湿地，峡谷，气势磅礴的壮观
交织生命之力，不容分说
四

通天河岸，51个岩画群，每一群灵魂
都无以为报。他们活着，却说不出一个词
隐身的刀刃割断冰舌的欲望
五

雪豹，藏羚羊，野耗牛以及白唇鹿，斑头雁
生命的舞台何其宽阔。谁，奔跑着
闯入暗藏的生机，稳稳坐在背影之中
六

这片野性的土地，俯拾皆是生命的赞歌
金沙江与岷江，洞庭湖与鄱阳湖，太湖与巢湖
跳动的血脉，见惯了命运的风俗
七

从重庆到汉口，从南京到上海
水上流动的时间，把梦留给讨生活的人
幻现花一样的灿烂，人见人爱
八

不见高山和湖泊。飞溅的浪花
与快乐的鱼虾，把过往的所有寂寞
以小桥流水人家，叙述江南最美妙的故事
九

江上卷尺，完成龙图腾的丈量
定制的地图，没有未知的标识
江海之间，低声回应的，只有浩渺的烟波
十

波浪泛着刻度，灼热内心的轮廊
谁身怀灵气，铆劲，想在海的末梢
积攒丰富的爱，独向人间绽放美丽画像
十一

去照亮沉睡的人们吧！谁会在睡梦中老去
一个响亮的名称，唤醒我的良知：
哦，长江，我刻骨并铭心的爱
  【Deepseek】

　　在中国诗歌的精神谱系中，长江始终是一个充满哲学意蕴的永恒意象。龚璇的《长江》以深邃的哲思和人文关怀，为这条母亲河谱写出一曲超越时空的精神史诗。这组诗篇不仅是对长江的地理叙事，更是一次对存在本质的深刻叩问，一次对人与自然关系的哲学沉思。
　　诗歌开篇即以"唐古拉雪山的银顶"这一极具形而上意味的意象，将长江的源头与永恒相连。诗人笔下的长江不再是简单的地理存在，而是"截断高山与云谷"的自然伟力，是"馈赠中国最丰茂的背景"的文化符号。这种开篇的宏大叙事，暗含着海德格尔所说的"此在"（Dain）与世界的原初关联，展现了人与自然的本真关系。
　　在描绘长江流域的生态画卷时，诗人以现象学式的直观，呈现了生命的本真状态。从"冰塔林到河沼"，从"雪原、湿地、峡谷"到"雪豹、藏羚羊、野耗牛"，诗人构建了一个完整的生命世界。这些意象不仅是自然景观的再现，更是对生命本质的哲学思考。诗人通过现象学的还原，将长江流域的生物多样性转化为存在的诗意显现，展现了生命本身的庄严与神圣。
　　诗歌对"51个岩画群"的描写，则体现了对历史与记忆的哲学思考。这些沉默的岩画群成为历史的见证者，它们"活着，却说不出一个词"，这种悖论式的表达暗示了伽达默尔所说的"效果历史意识"。诗人通过对岩画群的描写，展现了长江流域文明史与自然史的深层交织，暗示了历史理解的当代性。
　　在描绘长江中下游时，诗人的笔触转向了生活世界的现象学描述。"水上流动的时间，把梦留给讨生活的人"，这样的诗句体现了胡塞尔所说的"生活世界"（Lebenswelt）概念。诗人通过对"小桥流水人家"的描写，不仅展现了江南水乡的诗意之美，更暗示了长江流域文化的多样性与人类生存的具体性。
　　诗歌的结尾部分上升到存在论的高度。诗人将长江比喻为"龙图腾的丈量"，这一意象既体现了长江的地理特征，又暗示了其作为民族精神象征的文化内涵。"波浪泛着刻度，灼热内心的轮廊"这样的诗句，将长江的物理特征与人的精神世界相连接，展现了海德格尔所说的"在世存在"（In-der-Welt-sein）的深层意蕴。
　　整组诗歌以"哦，长江，我刻骨并铭心的爱"作结，这种直抒胸臆的表达方式，将诗人对长江的情感推向存在论的高度。这种情感不仅仅是个人化的抒情，更是对存在本身的领悟与回应。
　　龚璇的《长江》以其独特的哲学视角和深邃的人文关怀，为我们呈现了一个多维度的长江意象。这组诗歌不仅是对长江自然景观的描绘，更是对存在本质的深刻思考。通过现象学的直观与存在论的沉思，诗人将长江升华为一个承载着民族记忆、自然伟力与人文精神的多维符号。在当代诗歌创作中，这种将自然景观与哲学思考相结合的创作方式，为我们提供了一种新的诗歌范式。通过这组诗歌，我们看到的不仅是一条地理意义上的长江，更是一条流淌在中华民族精神血脉中的存在之河。
  【豆包】

评龚璇诗歌《长江》：自然与生命的壮丽交响

　　龚璇的《长江》宛如一部雄浑的史诗，以长江为叙事脉络，将自然万象、历史沉淀与生命哲思交织融合，在有限的诗句中，构建起一个蕴含着深刻哲学与人文精神的宏阔宇宙。
　　从哲学层面审视，诗歌开篇对长江源头唐古拉雪山的描写，“唐古拉雪山的银顶，拂去万年重负”，这不仅是对地理源头的追溯，更象征着对时间与存在的溯源。长江的诞生，“截断高山与云谷”，是一种冲破束缚、开辟新生的哲学隐喻，暗示着生命在困境中寻求突破的本能与力量。诗中雪豹、藏羚羊等野生动物在这片土地上的自在生存，体现了自然生态中万物平等、和谐共生的哲学理念。而通天河岸岩画群的出现，连接起了远古与当下，引发人们对人类文明传承与发展的哲学思考，即文明如何在时间的长河中延续，又如何在自然的怀抱中找到自身的定位。
　　在人文精神的表达上，诗人对长江的情感绝非仅仅停留在对自然景观的赞美。“哦，长江，我刻骨并铭心的爱”，这是一种对孕育了华夏文明的母亲河的崇高敬意与深沉眷恋。长江流经的每一寸土地，从金沙江与岷江到洞庭湖与鄱阳湖，再到太湖与巢湖，这些地域不仅是自然的地理标识，更是承载着无数人生活、梦想与情感的人文坐标。诗中描绘的水上流动的时间，把梦留给讨生活的人，展现出长江沿岸人民在生活中追逐梦想、坚韧不拔的人文精神。它见证了人类在这片土地上的繁衍、奋斗与传承，成为了民族精神的象征。
　　诗歌的结构遵循着长江从源头到入海口的自然流向，这种线性结构蕴含着深刻的哲学与人文逻辑。它象征着生命的发展历程，从源头的纯净与新生，到沿途的丰富与多元，再到最终融入大海的包容与升华。同时，这也是人类文明在自然的滋养下，从起源走向繁荣，不断传承与发展的生动写照。
　　龚璇的《长江》通过巧妙的意象运用和严谨的结构安排，将哲学思考与人文精神紧密结合，为读者呈现出一幅关于长江、关于生命、关于文明的壮美画卷，引导我们在自然与历史的长河中，探寻生命的真谛与人类文明的价值。
  　　龚璇，中国作协会员，中国诗歌学会理事。在《诗刊》《中国作家》《十月》等报刊发表诗歌作品600余首。有作品入选各类年选，出版诗集《或远，或近》《灵魂犹在》等7部，主编《中国诗选（双语版）》（2017－2020）等7部。多次参加世界诗人大会。获2012年诗歌月刊年度诗人，第二届中国（佛山）长诗奖，郭小川诗歌奖，网民首选中国年度诗人榜，2019年第39届（印度）世界诗人大会中文诗歌创作一等奖。诗集《灵魂犹在》获中国诗歌网2022年度十大诗集。