第十九期“天津诗人读诗会暨新疆诗人作品赏析会”侧记

　　四月的津门，海棠垂露，西域的星辉悄然洒向渤海湾的潮声。2025年4月27日上午，由天津新疆商会主办、“天津诗人读诗会”承办、新疆雪水坊酒业酿造有限责任公司协办的第十九期“天津诗人读诗会暨新疆诗人作品赏析会”，在杨柳青的宣纸上晕染出丝绸之路上最醇厚的诗酒长卷。
　　这场被春风酿就的雅集，不仅让津门巷陌弥漫着大漠胡杨的沉香，更在新时代的丝绸之路上，弹奏出民族文化交融的华彩乐章。
　　十位跨越云山的歌者，将帕米尔的星辰缀作诗行。维吾尔族诗人以沙粒为墨，在时光长河中书写绿洲的密语；锡伯族诗人将马蹄声编织成草原的银色琴弦。他们携来的每行诗句都是冲破文化壁垒的坎儿井，让津沽文人得以啜饮来自西域的智慧甘泉。正如诗人、天津海事法院原副院长、《天津诗歌双年选》主编胡元祥先生所言：“当海河浪花亲吻塔里木的沙粒，诗行便化作永不干涸的精神绿洲。”而雪水坊特制的“诗路琼浆”，恰似天山雪水穿越戈壁，在琉璃杯中泛起月牙泉的涟漪，为每位吟诵者带来大漠孤烟的苍茫。 　　活动现场，嘉宾阵容如天山北麓的葡萄藤般丰茂。十位新疆诗人中，维吾尔族诗人狄力木拉提·泰来提的眼眸蕴藏着交河故城的烽火，锡伯族诗人阿苏的眉宇间流淌着伊犁河谷的月光。此外，当代著名诗人苗笑阳、刘剑、大卫、罗广才等担任点评嘉宾，则如海河畔的垂柳，以绿荫抵御西域的风沙。众多业界人士和文学艺术界人士出席了本次活动，为读诗会增添了浓厚的文化氛围。
　　活动伊始，天津新疆商会秘书长李培军、执行秘书长王奎先后发表了热情洋溢的致辞，体现了商会对文化交流的支持。随后，促成本次两地诗人交流的“红娘”狄力木拉提·泰来提老师饱含深情地致辞，字里行间流淌着对诗歌和文化交流的热爱。提供场地的天津新疆商会副会长、灵犀汇（天津）科技有限公司董事长王伟女士也发表了精彩而富有深意的致辞。
　　在诗歌诵读环节，天津本土诗人们按照顺序依次诵读来自新疆十位诗人的诗歌精品。他们在诵读之前进行了简单的自我介绍，并分享了对诗歌的理解。
　　这是一场跨越经纬的对话，在津沽大地上生长出奇妙的共生根系。津门诗人诵读西域篇章时，渤海潮声应和着雪岭松涛；吟咏诠释游牧文明的诗篇时，五大道洋楼的彩窗折射出绿洲的粼光。两种文明在诗韵中完成神圣的合鸣：市井烟火里揉进馕坑的焦香，大漠孤烟中晕染杨柳青的翠色。这种交融恰似天山雪莲移植海河岸，在盐碱地里绽放出超越地域的生命力。 　　活动中，还举行了温馨而庄重的赠画环节。天津市蒋子龙文学馆馆长王忠琪、河北省沧州市公安局原一级高级警长史忠义、费雷米德生物医药（天津）有限公司大中国区总经理李振、原《蓝盾》杂志社社长陈文彩、天津市伊斯兰教协会副秘书长冯喆、天津京剧院当家小生许迎生、天津新疆商会秘书长李培军、执行秘书长王奎、常务副会长阿依木汗·乌斯满、副会长王伟以及天津市外埠津商联合会副会长兼副秘书长文云、著名相声演刘春慧、贵州味来酒庄有限公司执行总裁景磊等嘉宾为10位新疆诗人以及本期读诗会的点评嘉宾、场地提供者赠送天津著名书画家张跃进、孟昭良、谷军的书画作品；新疆诗人拿出绣满新疆地域风情的艾提莱色围巾、长白毡帽和花帽，郑重回赠给赠画嘉宾，现场气氛瞬间被点燃，也让这场读诗会顺势推向了高潮。 　　一幅幅精美的书画作品，承载着对诗人和文化交流的美好祝愿，成为了津疆两地文化交融的生动见证。当西域诗人接过津门画家的水墨长卷，宣纸上的烟雨云霞与丝绸纹样悄然重叠。这份跨越媒介的艺术对话，让书法线条里流淌出十二木卡姆的旋律，丹青留白间升腾起草原篝火的热气。正如当代著名诗人、中国诗歌学会原副秘书长大卫在总结发言中所说：“今天，诗歌重新丈量文明的经纬——既触摸着喀什噶尔老城砖的温度，也细数着津门石板的年轮。"
　　津门灵犀汇文化空间化作满载诗情的诺亚方舟，当最后一句韵脚沉入午后的海河，沿着这条从《诗经》奔涌至今的文化长河。胡杨与垂柳在春风中交换年轮密码，都塔尔与三弦在春风中共振和声。文化学者、天津市家用电器协会秘书长陈国瑞先生指出：“这或许就是文明最动人的模样——不同根系的文化植株，在诗歌的沃土中交织成支撑华夏文明的参天巨木。”
　　盛会虽落幕，诗心永未央。当稚子童声开始传唱丝路谣曲，当西域巴扎回响津沽词韵，这场雅集播撒的文化火种，已在新的丝绸之路上燃起不灭的文化星光。待到来年杏花吹雪时，且看津疆诗脉如何抽新芽，再续这千年不绝的文明传奇。 　　
附录：
著名诗人、中国诗歌学会原常务副秘书长大卫为第十九期“天津诗人读诗会”作总结发言：
　　
　　 　　                   
　　今天，当海河的风裹挟着天山雪水的清冽，当津门的蓝天浸润着塔克拉玛干的苍茫，我们共同完成了一次超越时空的诗歌朝圣。这场横跨三千公里的文学对话，不仅推开了汉语诗学的西部之门，更在人工智能重构文明形态的当下，为诗歌保留住了最珍贵的生命原浆。
　　触摸新疆诗人的诗行，犹如推开一扇朝向西部的雕花木窗。赛里木湖的晨雾在字句间氤氲，伊犁河的涛声在韵律中奔涌，红柳枝上的月光正沿着诗节攀援而上。在算法可以批量生产“戈壁”“孤烟”的今天，这些带着沙枣花体温的诗句，以其粗粝的生命质感，将汉语从数据洪流中打捞上岸。当阿克苏的苹果在隐喻中成熟，当天山雪线在象征里蜿蜒，我们终于懂得：真正的诗歌永远生长在现实的裂缝中，在机械复制的时代愈发闪耀着灵韵的光辉。
　　那片占国土六分之一的广袤疆域，始终是中华文明的精神等高线。从《绿风》诗刊培育的文学绿洲，到艾青笔下永不沉没的太阳部落；从新边塞诗派镌刻的文明碑碣，到当代诗人对现代性的深层叩问，新疆始终在用多声部的和鸣，拓展着汉语的想象边疆。当诗人狄力木拉提·泰来提先生携四个民族的十位诗人踏歌东来，他们携带的不仅是十卷诗稿，更是一部用多元文明织就的诗歌《十二木卡姆》。
　　特别要礼赞诗人罗广才先生及其“天津诗人读诗会”团队，数年如一日，调动各种资源，为诗歌作贡献。我有幸参加过六期“天津诗人读诗会”，每一期都给我留下不同印象，这一期因为地域特殊，给我留下印象更深，从天山到天津，广才和他的团队就是桥梁。十九期读诗会如同十九枚文化铆钉，将散落的诗意锻造成精神的穹顶。今夜，当天山明月与海河繁星完成首航，我们分明看见：在商品逻辑蚕食诗意的年代，仍有一群人以胡杨的姿态，在汉语的河道里种植着永恒的春天。
　　最后，请允许我以泰来提先生充满哲思的诗句作结，这既是新疆诗人的精神密码，也是汉语诗歌的永恒宣言：“只需要一条独木舟／便可以站稳世界”。当天津与新疆的诗人共同摇动这叶诗歌方舟，我们终将在语言的汪洋中，寻得文明的原乡。